文/郭俊輝

青少年主日學簡介

考慮到事工發展的需要，2020年9月上水堂成立了少年主日學，當時的少年仍主要是小五、小六的學生，他們基本都是信二代。爲了更好地陪伴他們成長，上水堂把他們從小學主日學中分別出來。當時，我在上水堂作爲神學生在實習，雖然自己快要結束實習，但被邀請參與時，心裏蠻有感動，因此參與了少年主日學3個月。2021年8月我在上水堂入職成爲傳道，其中部分職責是牧養青少年。轉眼間就這樣互相陪伴約有四年。

想起少年小五小六時，大部分身高在我脖子以下，現在好些青少年都比我高了。有一段時間他們喜歡掰手腕，以前我基本可以贏所有，現在好些青少年可以把我掰倒了。他們這四年變化太大了，樣子從青澀的孩童變成了大人的模樣。身量的變化是明顯的。當中的内在生命、性格和思維等也是各種變化，有時看似大人，内心卻多少是孩童；有時以爲是孩童，但偶爾他們又關注討論著成人世界和社會的話題。看著這十多位青少年各種的變化，作爲老師，我以爲認識他們，但又沒那麽認識他們。感謝神，在其中有David、國華、安珂等老師一同陪伴和參與青少年的服事。非常感恩，跟青少年生命彼此的參與，大大地豐富了我們對神對人的認識，更是豐富了我們對福音的認識。

感恩我可以作一些整理和分享，雖然是個人的思考和角度，但相信分享出來會多一些視角一同瞭解我們的青少年群體。

群體認同和接納

在建造青少年生命時，我在思考和探索朋輩關係對他們的重要性。當他們小五小六時，還在兒童期，他們對老師和對神或多或少仍較傾向聽從，仿佛神在天上拿著計分板，只要做得好，就可以得稱贊。在課堂回答得好，他們也可以得到老師和家長的鼓勵。在同輩關係上，雖然仍有一起玩樂，但朋輩互動不算非常多，或者他們的思維和話題等也較具體和實際，關係未必可以連接緊密互動多樣。

隨著漸漸步入中學，他們整體較多開始追求群體認同和接納，甚至有時他們投入或抽離青少年主日學或教會生活多是受了同輩影響。有些青少年來到主日學教室，輕鬆自然，他們跟較熟悉的青少年聊著不同的話題：吉他音樂、籃球運動、功課學校，游戲娛樂等等，看得出這些青少年比較有群體認同感，周天比較享受其中。也有些青少年，來到教室是比較安靜的，跟其他青少年比較沒有話題和互動，雖然仍堅持來，但未必那麽自在輕鬆，或許父母私下繼續鼓勵他們多參加教會，但他們可能動力和意願未必那麽强烈。暫且不判斷他們投入教會的動機，但是確實他們的意義容易透過人際關係表現出來，或者他們的角度傾向視神為朋友。

課堂每周的時間有限，雖然教導真理很重要，不過在課堂中我們會增加互動的游戲，玩樂的交流，自由空間的閑談相處等。課堂的座位也由排排坐，變爲圍著桌子坐，泡壺茶慢慢品嘗。感恩在其中看到好些青少年能夠彼此熟悉成爲朋友，也請記念那些一時沒融入其中的青少年。我自己在期間也嘗試放下老師或傳道的身份，跟一些青少年一起玩吉他，玩桌游，聽他們介紹的節目，嘗試多進入有活力的世界。

青少年的思考能力

在建造青少年時，我不時在思考關注他們這個階段反思探討問題的能力如何。記得他們小五小六，剛剛成立少年小組時，我們課堂上用了較有活力的年輕版啓發課程。視頻做得非常有活力，那時少年也能投入影片中。不過分小組時會有些挑戰， 5-7分鐘的小組時間，青少年可能一句話就把問題回答完畢。或許他們時常裝備和關注的是運算。這些運算包括數學中加、減、乘、除、分類、空間等關係，亦包括度量、時空比對、速率計算、價值系統和人際關係等，還有日常生活常運用的邏輯：守恆、序列和分類。那時他們的自我反思能力仍不會很強。

隨著他們進入中學，漸漸看到他們思考能力的變化。在課堂中對問題的討論，他們更多可以結合自己的經歷經驗回答，開始多了自我反思的能力。在一些問題中可以聽到他們的故事、感受和想法理解，未必很深入，但是知道他們多了從不同角度和維度探索，在思考上更多顧及問題的可能性和未來性。隨著他們思考能力的變化，我個人在課堂上也增加了與他們互動。最近給青少年主日學的内容是：福音與社會議題。我帶領其中一課是：抑鬱症。青少年分享了校園裏情緒的特別現象和故事。抑鬱往往跟負性思考有關，我之後詢問他們是如何從考試或比賽的挫敗中調整過來？他們也分享了一些想法和自己日常的做法，有時他們個人分享時，我也喜歡適當追問一兩個問題。接著，我邀請他們思考作爲基督徒會如何幫助我們調整負性的思考？有人提到禱告得調整的見證等。我其實沒有告訴他們什麽答案，我最後邀請他們繼續思考：福音可以如何轉變我們的負性思考？

在過程中，發現青少年漸漸多了形式運算能力，他們多了思考自我形象、公平、苦難、愛情、平等、人生目標等方面，甚至開始反思和質疑約定俗成的社會規範。對我來説，課程設計時要問自己：他們的思考能力到了哪裏？我適合抛出怎樣程度的課程和問題？感恩在這個過程中，我們的老師也參考了幾本青少年的現成材料，雖然不能完全照搬使用，但是對我們帶領青少年多少提供了參考。

青少年的身份確立

在建造青少年時，我心中持續在思考的問題是：要如何幫助青少年身份的確立？他們什麽時候會對身份覺醒？從信仰角度，這個身份覺醒包含著確立成爲基督門徒。青少年可以如何有持續穩定的我？如果他們完全服從成人的要求，那就會失去自我。如果他們完全活在自我中與世隔絕，又會失去歸屬。這些問題其實不容易一下回答，但卻蠻重要。這裏涉及老師和家長如何看待和使用權柄的問題？

記得當時給青少年有專門的暑假受洗預備課程，有青少年參加了全部課程，在關於他們願不願意受洗這個問題上，老師和家長跟他們進行了交流，按照家長和老師的心意，我估計我們多少期待他們可以課程后受洗。不過他們表達自己還沒有做好準備，需要再等等。感恩我們的老師和家長都非常尊重他們每個人的決定。這是他們在建立身份的過程。後來，感恩有機會為另外的兩位青少年施洗（她們參加了成人受洗預備班），她們願意公開確立自己基督徒的身份並在衆人面前作見證，在過程中，我仍會思考青少年如何作這個身份的確立？

我這裏分享其中一種身份確立的看法：James Marcia嘗試將身份建立經驗分爲四類：

迷失型身份：沒有危機, 沒有委身，亦沒有尋找，猶豫不決，無所屬，無方向，不知自己是誰。

早閉型身分：既然我爸媽是基督徒，我從小就來教會主日學，作爲信二代，我就是基督徒了。雖然他們符合老師和父母的期待，但其實沒有經驗身份危機，只是跟隨權威人士取向。

未定型身份: 在危機中積極尋找自己的身份，但未有確實答案。

定向型身份：我很清楚自己基督徒的身份是自己意願的選擇，我委身這樣基督徒的身份。身份形成，有危機有委身。

小結

在關注青少年群體、自我反思、身份確立等話題時，有一種教學方式可以結合相關的話題，在這裏給予介紹：Shared Christian Praxis Approach分享式基督徒生活反思形式。

SCP教與學：「一個具參與性和對話性的教育學，邀請人們一起批判反思自己在身處的時間、空間、和社會文化現實中的歷史行動，一起進入基督信仰的故事/願景，又以神在萬有掌權為目標，懷著更新的基督信仰踐思的意圖，在所屬群體一起詮釋它對個人的意義。」

SCP 教與學5步曲

求天父幫助我們的老師和家長，也幫助我們的青少年。陪伴青少年的三四年裏，我不時覺得青少年是我的老師！感謝他們參與我的生命，幫助我更多思考福音在不同階段的豐富。